我们不能轻视任何一位女人（千万莫轻辱含在内的任何女性！），更加不要轻视任何出家的觉姆，因为分分钟，其中可能就有菩萨的化身或者未来的成就者！
为了说明这点，我们来分享一则公案，非常震撼人心，也非常发人深省：
大成就者雍丹嘉措尊者（先盘他耶大师的侄子，祖师贝诺扎那的化身之一，也叫云嘎，培养了托嘎如意宝与飞升者才旺仁增大堪布等）是大堪布，也是四川省石渠著名的寺院格蒙寺的第七代主持和堪钦，他是华智仁波切及邬金丹增诺吾亲近的弟子。
不少人知道，《龙钦七宝藏》是“雪域三文殊”之一，大圆满传承祖师龙钦巴尊者所造的重要论典，显密法意尽于其中有诠，已故的法尊法师曾将之译为汉语。
在格蒙寺有一位谦虚的觉姆叫珠喜，她的上师就是博学的堪钦雍丹嘉措尊者和格蒙寺的姆拉活佛。珠喜总是努力地学习和禅修，并且细心地承侍自己的两位上师。
珠喜天生很害羞，如果有僧人取笑她，她就会哭。有一天僧众在听堪钦雍丹嘉措尊者说法时，珠喜不小心就放了一个屁，在静得可以听得落地之针声的经堂就显得特别响亮！于是僧众们都笑了，她非常内疚，就开始哭了。后来珠喜一定要向堪钦雍丹嘉措尊者道歉，雍丹嘉措尊者当然告诉她不用担心，没什么关系的。
珠喜从不住在寺院。每当雍丹嘉措尊者在讲经的时候，她就在寺院附近搭起一个小帐篷，吃自己带来的东西；课一上完，她就静悄悄地消失，继续自己的独修。
其实珠喜本可不那样受罪，因为她的父母十分富有，珠喜也是他们的掌上明珠。她大可以在家与父母过着舒适的生活，但她还是选择了出家。虽说父母经常从家中给她送东西，但她从不保留，甚至连回家探亲，珠喜也在家门外面搭帐篷睡觉，决不走进屋子。
有一次，珠喜回去探亲。她在家门外面搭好了帐篷，走到河边，居然脱光了衣服下水洗澡。有看见的村民就告诉了她母亲。母亲大为震怒，对丈夫说：“珠喜已经完全疯了；她一定出了严重的毛病。”
当珠喜从河里回来，她母亲迎头就叱责她说：“你今天在做什么呢？”
珠喜回答：“我想进屋子里做最后一次的拜访。”
珠喜母亲说：“你怎么了？你疯了吗？你出家后从不踏进家门，今天怎么突然想要进来，你还好吗？”
珠喜的父亲摆了摆手说：“这肯定有原因的，让她进来吧，你以前不是总要她进来吗！”
珠母亲说：“真是个不知羞耻的女孩，在河里光着身子洗澡。现在你要进屋子里来，这究竟是怎么回事？”
珠喜进入屋里，逗留了一整天。最后她拿起一册《龙钦七宝藏》，对她父母说：“这是最珍贵的《龙钦七宝藏》，这一册典籍曾经被雍丹嘉措尊者和姆拉活佛加持过。”她似乎还有话要说，但忍住了没说。
然后，珠喜回到旷野去修行。几天后，她回来了。那时她的直觉告诉她，上师姆拉活佛刚刚圆寂了。
她的父母早已知道这个消息，但不敢告诉她，因为珠喜非常敏感，而且她最近的举止已经不大寻常了。已有神通的珠喜却说：“你们知道姆拉活佛已圆寂，但你们却不告诉我。”
父母回答：“我们很替你担心，怕你会承受不了。”
“没有什么可担心的，”珠喜答道：“告不告诉没什么两样，我的上师在我的心中。”
珠喜似乎决定把上次没讲完的话讲完，她解释说《龙钦七宝藏》那册典籍曾经被雍丹嘉措尊者和姆拉活佛加持过，“世上没有比这册书更珍贵的了。有了它你们就不需要任何其它的东西。你们应该将这册典籍放在佛堂上并向它顶礼。没有什么圣物比这册神圣的典籍更珍贵。在我离去之前，你们每人都必须将它放在头上，并且虔诚地祈祷，那么没有一事一物是做不到的。”
父亲马上愿意接受这加持，但母亲却说：“我曾亲自从雍丹嘉措尊者和姆拉活佛处接受灌顶和口传，我用不着把你的旧典籍放在我头上。”
但她的丈夫打断她：“不要这么说，她是我们唯一的女儿，也是一位比丘尼。这是一卷加持过的典籍，有百利而无一害，就照她的意愿做吧。”
之后，珠喜恭敬地将《龙钦七宝藏》放置在家中佛堂上，然后便回到她的营帐。
当夜下了大雪，第二天凌晨，珠喜走了。
她母亲发现后悲泣地说：“她现在真的全疯了！她在暴风雪中走失了，我们快去找她。”
珠喜的父亲发现雪地上有脚印，他就循着脚印爬上房子后面的山丘，找到一件比丘尼的袍子和上衣。最后他在一个荒凉的墓地迎着风的丘顶上发现了女儿。眼前的一幕让他终生难忘，也无比震撼：当时珠喜全身赤裸，以禅定姿势笔直坐着，手结着度母的样子，已经往生了。
珠喜的父亲非常感动，因为的他宝贝女儿已能自觉地超越生死的痛苦轮回，端坐在那里，显现出古时开悟的瑜伽大师的姿态。
虔诚的老父触摸珠喜的身体，发现珠喜虽然已经往生了，但是珠喜的心窝附近仍是温热的。确实与西藏瑜伽术和医书上所描述的一般，珠喜是融入在甚深禅定的净光中。这种禅定在往生之后、投胎以前的中阴状态时一直会保持着。父亲不敢移动珠喜的躯体，就让珠喜保持原来坐姿。
碰巧雍丹嘉措尊者与他的随从路过附近，要前往佐钦寺。珠喜的父亲拦下了这队伍，央求雍丹嘉措尊者去探看一下，雍丹嘉措尊者毫不犹豫地答应了。
一连三天，珠喜保持在她非凡的禅定中，坐在雪中，犹如一尊美丽朴素的度母。她的皮肤泛着半透明的粉红色，看上去她只是坐在那里不动而已。
三天以后，躯体塌陷下来，所有温热和生命的征兆消失了。雍丹嘉措尊者吩咐僧人们准备一个小小的荼毗舍利塔，。他们对珠喜的遗体表示敬意。
随后他们进行了荼毗，雍丹嘉措尊者亲自细心而隆重地举行了仪式。最后，他宣布珠喜是一个特别的转世者，是一位已经证悟的尼师。在珠喜的骨灰中，发现了一尊非常清晰、自然形成的白度母相，显现在她的一节脊椎骨上。后来这节脊椎骨和舍利一样，被供在格蒙寺。
雍丹嘉措尊者吩咐将剩下的骨灰放进那个钟型舍利塔，这件圣物被视为精神宝藏，也被小心地保存着。
