图：接受采访的魏永康
【深度新闻，触目惊心】
《广州日报》近日报道了一名神童——魏永康，4岁基本学完了初中阶段的课程，13岁以高分考入湘潭大学物理系，，硕博连读。之后，他的人生出现了拐点，在2003年被学校劝退，经历了数次离家出走和求职失败，最终回归正常的结婚生子的人生。
他的母亲是这个故事里的另一位主人公，有着坚定的意念和强大的痛苦耐受性。报道里，她自述，家里任何事情都不让儿子插手，“每天早晨连牙膏都要挤好，给儿子洗衣服、端饭、洗澡、洗脸”。在小魏读高中的时候，母亲还亲自给他喂饭；在他读大学的时候，她靠着在大学里找的勤杂工工作一直陪读。她以典型的中亲式的伟大一路呵护着神童儿子，结局是“我真的太对不起他了”的痛悔。
儿子和母亲的行为方式合起来，就是一个完整的中国式教育模式。在这当中，“神童”二字被当做一种智商评价和赢在起跑线上的幸运，其隐含的信息却被选择性忽略了：它是一个单向度的评价模式，它代表了一个人格未完成的状态。而成功家庭教育的功能，正是要避免一个人成长的狭隘化和人格的不成熟。
神童小魏已经娶妻生子，他的母亲也和每一个老人一样，开始承担“奶奶的角色”。在为之前的超速抢跑付出了相当的代价之后，他们正在找回常态生活。这个过程再一次重复了本该是常识的教育理念：成功不是超常状态，正常才是成功；人生不是百米赛跑，而是一场马拉松。
图：魏永康母亲接受采访。从采访画面可以看出，这并不是一个富裕家庭，他们奋斗的方式令人感动也令人唏嘘
【深度评论，最佳素材】
“神童母亲忏悔录”
是全社会的警世钟
凌国华
“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”如今的曾学梅老泪纵横，她开始后悔当初的所作所为，如果当时能够鼓励儿子，或者不骂儿子那么狠，孩子也不会出现更多的问题。过去的时光却不能倒转，她和儿子再也不能像以前一样了。“我有心结，他也有，但千错万错还是我的错。”
。作为“神童”母亲的曾学梅，在儿子魏永康“两岁识千字、8岁读中学、17岁硕博连读”最终却遭退学的吊诡“命运”中挣扎，先前对儿子的引以为荣，如今则沦为最怕别人问儿子“怎么样了”。在命运的“漩涡”中沉浮，这位曾经的“神童”母亲开始对当初的教育方式进行反思、忏悔。
从媒体关于魏永康“两岁识千字、四岁学完初中课程、13岁考入大学、17岁硕博连读”以及在各种竞赛中的优异成绩来看，早慧的魏永康在学习和智商方面确实有着优于常人的禀赋。若能够科学培养，此后的成就当真不可限量。然而这位望子成龙的母亲却是这么“培养”儿子的：只负责好好学习，其它无需插手。给儿子洗衣做饭端饭，洗脸洗澡挤牙膏，上大学陪读，直到儿子硕博连读后才结束“保姆”生涯。殊不知，“神童”儿子除了学习已什么都不会了：天冷不知道加衣、天热不知道减衣，不打扫房间、不会洗衣服，甚至忘记要参加考试和写毕业论文。结局是被学校劝退。
不难看到，在母亲“全方位宽领域多层次立体式”照顾下，“神童”儿子已经丧失了基本的生活能力，除了学习，他已经不会别的了。到了这步田地，究竟是谁的悲哀？
作为母亲的曾学梅无疑为儿子付出了很多很多，但造成“神童”儿子生活不能自理的，恰恰正是她无遮无拦肆无忌惮的“爱”。望子成龙固然是父母的美好心愿，但这个美好心愿要通过科学理性的教育路径去实现，类似如此“大包干”式的溺爱最终只会缘木求鱼。
从儿子被劝退时恨不得儿子“死了才好”，到如今忏悔“都是我的错”，母亲曾学梅可谓经历了深重熬煎和痛苦涅槃。从某种意义上说，“神童”魏永康的境遇以及“神童”母亲曾学梅的“忏悔录”，正是现实教育迷思在具体个案中的映射。教育的内容是什么？只是知识获取吗？教育的目的是什么？只是所谓成才吗？为了崇高的教育目标，是否可以采取各种想当然的路径，比如这位母亲作为“全方位生活保姆”所做的一切？
俗话说，十年树木，百年树人。其实，教育的根本内容还是“树人”，即培育、涵养学生健康的体魄、健全的人格、温润的情怀，当然还有丰厚的学识。应当认识到，“成才”并不等于“树人”，“成才”只是教育“树人”的一部分，学识的获取只是教育的一个方面而已。不论是传统文化中的“修齐治平”，还是现代教育理念中的“素质教育”，其实都有其共通之处，那就是科学的教育必须坚持以人为本，致力于人的“全面发展”。如果一个人连最基本的生活能力都没有，即便是“神童”，也乖离了教育本意。
“神童”母亲的“忏悔录”是警世钟，是对教育迷思的当头棒喝。尽管21世纪即将度完第二个十年，尽管“素质教育”已经成为教育领域乃至全社会的共识，但我们仍很遗憾地看到，现实教育当中仍旧存在相当浓郁的迷思缭绕。无论是汲汲于多金令名高位尊荣的功利性，还是忽视人文化成、把人异化为工具的工具化，在当下光怪陆离的教育生态中都能得到不同程度的呈现。这无疑是压在教育科学永续发展身上的重轭。破除教育迷思，回归教育“树人立人”的人文本位，“神童”母亲的“忏悔录”应当成为全社会的警世钟。观照此“警世钟”，在看待《中国高等教育质量报告》时，也许更能多一分理性，多一丝谦抑。（凌国华）
神童褪色
果真都是家庭教育的问题？
杜建锋
1983年6月，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾学梅从小的悉心教育，从两岁起，魏永康就被人称为“神童”。他的“神迹”有：两岁掌握1000多个汉字，四岁基本学完了初中阶段的课程，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，，硕博连读。但像古时“伤仲永”一样，神童魏永康并没有在长大后依旧延续神奇。2003年7月，已经读了3年研究生的魏永康，连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了。（4月7日《广州日报》）
罗曼·罗兰那句“天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才”的话堪称经典，是天才总有障碍，而魏永康就是例证，两岁掌握1000多个汉字，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，，硕博连读，在旁人看来他就是天才，就是神童。然而，孔雀开屏的背后，却是其母亲一路陪读与精心照顾，魏永康基本的生活能力严重欠缺，他完全无法安排自己的学习和生活，比如热了不知道脱衣服等。一人两面，智商很高，情商很低，对此，恐怕大多人都要吐槽其所受的家庭教育，就连其母亲都说“全部都是我的错”，然而事实果真如此吗？
不可否认，总有些人天赋异禀，方仲永如此，魏永康亦如此，认字早，智商高。不同的是，魏永康有一个能干的母亲，她教育孩子的方法堪称独特，比如“睡觉之前看此墙”等，高智商辅以有效的方法，最终使魏永康在同龄孩子中脱颖而出。但是，正如大多数家长一样，魏母虽在教孩子知识方面有独到的方法，但在教育孩子学习生存等方面存在着重大缺陷，比如照顾过细、过多，以致魏永康丧失了基本生活能力，不能规划自己的学习，最终被退学。分析这些成功与失败，家庭教育固然是重要因素，但又何尝不是多种因素综合作用的结果。
其一，大环境也是神童的接生婆。教育即生长，要尊重儿童的天性及发展规律，使一切教育和教学符合儿童的心理发展水平和兴趣。然而，在现实生活中，违背儿童心理和生理规律的做法比比皆是，比如魏永康从最初写字赢花生米，周边环境不都在有意无意地催生着这个神童的诞生吗？人们评价是不是神童，不就是比别的孩子多认了几个字，多背几首诗，多会了几道题吗？而不是这个孩子符合其年龄特点的天性发展多么健全，多么会玩，你说神童，我说神童，扭曲的赞扬与不当的艳羡只能让孩子在神童的道路上越走越远。
其二，重成绩而不重成长的学校教育助长了神童的畸形发展。培养人格健全的人是学校教育的重要使命，从心理健康到身体素质，从知识学习到雕琢心灵等都应当是学校教育的重要内容。遗憾的是，在升学率为主导的评价体系下，成绩成了教育者关心的主要因素，“奥林匹克竞赛化学二等奖、三等奖”“物理学竞赛二等奖”“（希望杯）全国数学邀请赛”等奖项给魏永康所在的中学带来了巨大荣誉，在学校领导安排下，魏母在学校附近租了一所小房子，进行陪读，看重成绩却忽视人格的全面成长，学校岂能置身事外？
“小时了了，大未必佳”，陈韪的话未免偏激，然而现实总是那么残酷。魏母激发了魏永康的智商，成为成绩最优秀的孩子，但也仅此而已，一路“陪读”最终没有使其得全面发展，再辅以以种种因素，神童褪色，该当忏悔的又岂止是魏母！
“当代伤仲永”是谁的忏悔录
寇宇龙
1983年6月，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾学梅从小的悉心教育，从两岁起，魏永康就被人称为“神童”。他的“神迹”有：两岁掌握1000多个汉字，四岁基本学完了初中阶段的课程，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，，硕博连读。但像古时“伤仲永”一样，神童魏永康并没有在长大后依旧延续神奇。2003年7月，已经读了3年研究生的魏永康，连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了。（4月7日《广州日报》）
有天分就一定成为天才吗？不一定。是天才就一定意味着成功吗？不一定。实际上，从“神童”到有杰出成就的人之间，绝不存在必然联系。然而，我们却习惯于用捧杀的方式去看待“神童”，“神童”拥有非凡的成就才算正常，非如此便是失败，非如此便遭受鄙夷。
我并不为魏永康的退学感到惊讶，或者以此感叹“伤仲永”。因为，求知之路无止境，过往的天分和成绩又能说明什么呢？更何况，一个人能否在某个领域做出杰出贡献有很多关联因素，并不是每一个“神童”都能在长大后成为“牛人”。
真正让我感到“伤”的是报道中的一些细节，“热了不知道脱衣服，大冬天不知道加衣服，穿着单衣、趿着拖鞋就往外跑……”这些是魏永康硕博连读期间的一些生活细节。他没有成为母亲期望的天才，却连普通人的生活自理能力都没能掌握。
问题是，凭借“当代伤仲永”就能起到引以为戒的效果吗？在巨大的生活压力之下，父母们在教育问题上进行着残酷地竞争，并常常感叹身不由己。过分拔高孩子的天分，暗含着这样的心理：我的孩子一定能成为佼佼者。可是，我们哪里需要那么多佼佼者，一个幸福的社会，难道不是更需要有着良好修养，有着一技之长，能为社会做出力所能及之贡献的普通人？
魏永康母亲曾代劳他生活上的一切甚至喂饭，而今忏悔：“是我害了他”。这样的忏悔，不仅是为他的学业，也为他的生活。我想，其中为生活的因素可能更多些，有哪个母亲不希望已成年的子女成为会生活的人呢？
只是，在激烈的教育竞争下，如何去劝导一位焦虑的母亲呢？让一位母亲一时改变观念容易，但社会整体的浮躁还是会让越来越多的父母陷入焦虑之中，进而在孩子的教育上继续舍本逐末。要想从根本改变，就需要在定义成功时，少一些功利性，对待天分时，少一些捧杀与棒杀，多一些自然地呵护。进一步而言，需要缩小贫富差距和不同职业间的收入比，营造更公平的社会环境，让更多的人在平凡岗位做出应有贡献就能获得稳稳的幸福，而不是让争做“人上人”成为生活的标尺。依此而言，“当代伤仲永”显然不只是一位母亲的忏悔录。
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